من هو الصحابى معاذ بن جبل رضى الله عنة

[المحبوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

من هذا الصحابى معاذ بن جبل رضي الله عنه

مولده ونشأته:
ولد معاذ بن جبل رضي الله عنه بالمدينة، وكان يمتاز بذكاء حاد، وعارضة قوية، وكان عالي الهمة، وهبه الله تعالى روعة في البيان، وجمالا في وجهه ومنطقه.
أسلم معاذ رضي الله عنه وهو صغير السن على يدي مصعب بن عمير الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة معلمًا.

مبايعته للنبي:
وكان معاذ رضي الله عنه مع الرهط الاثنين والسبعين الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم.
رجع معاذ بعد البيعة المباركة داعيًا للإسلام في مجتمع المدينة فأسلم على يديه جماعة من كبار الصحابة مثل : عمرو بن الجموح.

مناقبه:
ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لزمه معاذ حتى وعى القرآن وتلقى شرائع الإسلام، حتى صار من أعلم الصحابة بالقرآن وأقرئهم له وأعلمهم بشرع الله تعالى، وقد أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (اعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل) رواه الترمذي وابن ماجه.
وكان معاذ رضي الله عنه أحد النفر الستة الذين جمعوا القرآن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولما فتح الله تعالى مكة لرسوله صلى الله عليه وسلم واحتاج الأمر إلى معلم يبقى بين الناس يعلمهم شرع الله تعالى؛ فقد استبقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة يعلم الناس القرآن ويفقههم في دين الله تعالى.
وكذلك عندما جاء ملوك اليمن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يعلنون إسلامهم، وطلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم معلمًا لهم، اختار معاذًا رضي الله عنه لهذه المهمة، هو ونفر من الصحابة رضي الله عنهم كان هو أميرهم، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعهم بنفسه، فأوصى معاذًا رضي الله عنه بقوله: (يا معاذ إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري...) الحديث. فبكى معاذ رضي الله عنه جزعًا لفراق الرسول صلى الله عليه وسلم، وفعلا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره معاذ بعد ذلك اليوم.
عاد معاذ رضي الله عنه إلى المدينة وقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يتحمل معاذ هذا الأمر فبكى بكاء شديدًا لفقد الرسول صلى الله عليه وسلم .
ولما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة أرسله إلى بني كلاب ليقسم بينهم.

ذهابه للشام لتعليمهم القرآن:
وفي خلافة عمر أيضًا أرسل والي الشام يزيد بن أبي سفيان يطلب من عمر رضي الله عنه معلمًا لأهل الشام فاجتمع عمر بمعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبي أيوب الأنصاري وأُبي بن كعب وأبو الدرداء، قائلا لهم: إن إخوانكم من أهل الشام قد استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين فأعينوني رحمكم الله بثلاثة منكم؛ فإن أجبتم فاقترعوا، وإلا انتدبت ثلاثة منكم.
فقالوا: ولِمَ نقترع؟ فأبو أيوب شيخ كبير، وأُبي رجل مريض وبقينا نحن الثلاثة.
فقال لهم عمر: ابدءوا بحمص فإن رضيتم حال أهلها فخلفوا أحدكم فيها، وليخرج واحد منكم إلى دمشق، والآخر إلى فلسطين.
فخرج الثلاثة إلى حمص وتركوا فيها عبادة بن الصامت، وذهب أبو الدرداء إلى دمشق ومضى معاذ بن جبل إلى فلسطين.

وفاته:
بقى معاذ رضي الله عنه بفلسطين حتى أصيب بالوباء، فلما حضرته الوفاة أخذ يقول: مرحبًا بالموت مرحبًا، زائر جاء بعد غياب، وحبيب وفد على شوق. ثم أخذ ينظر إلى السماء ويقول: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لغرس الأشجار وجري الأنهار، ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالرُّكَب عند حِلَق الذكر، فتقبل نفسي بخير ما تتقبل به نفسًا مؤمنة. ثم مات رحمه الله.


والله تعالى أعلم

اخوكم المحبوب

[الليل كله]

نشكرك اخي على ايراد بعض جوانب من حياة هذا الصحابي الجليل
وهذا اقل واجب للصحابة حيث وقف أهل السنة بالنسبة للصحابة بين غلو الغالين وتقصير المخالفين وقد تميز موقفهم منهم بأمور كثيرة منها:

1- أن الصحابة هم خير البشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم .

2- الاعتراف بكل ما ذكر عنهم من الفضائل في القرآن والسنة وأقوال أهل العلم.

3- السكوت عما شجر بينهم من اختلاف وفتن داخلية ولا نذكرهم إلا بخير.

4- الشهادة بالجنة لمن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بها أو جاءت في القرآن.

5- الاعتراف بأنهم كلهم على فضل ولكنهم يتفاضلون فيما بينهم وأن أفضلهم على الإطلاق أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم جميعاً دون انتقاص لفضل كل منهم وأن خلافة كل واحد منهم ثابتة على النهج الصحيح وأن من أسلم قبل الفتح وبيعة الرضوان أفضل ممن أسلم بعد ذلك.

6- الاقتداء بهم والتحلي بفضائلهم واقتفاء آثارهم.

7- لا نرفع أحداً منهم فوق منزلته ولا ندعي له فضائل لم تثبت وهم في غنى عن مدحهم بما لم يثبت يهم.

8- الإيمان بأن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرات مطهرات وأنهن أمهات المؤمنين ويؤمنون بوجوب محبة أهل البيت ويقدمونهم وفق وصية النبي صلى الله عليه وسلم بهم دون إفراط ولا تفريط.

9- لا يدّعون عصمة أي شخص كائناً من كان مع الاعتقاد أن من جاء بعدهم لا يصل إلى جزيل ما أعد الله لهم من الثواب لأن مُدَّ أحدهم خير من إنفاق مثل جبل أحد ذهباً من غيرهم.

10- لا يكفرون أحداً من الصحابة ولا اعتبار للمرتدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .

11- يتولون الصحابة كلهم ويترضون عنهم بخلاف الرافضة وغيرهم من الفرق الضالة وبهذه المزايا

[المحبوب]

السلام عليكم

جزاك الله خير على هذى الاضافة الطيبة منكم

ندعو الله ان يهدى ضال المسلمين

اخوكم المحبوب